---

キリスト教と文学

近代文学におけるキリスト教の教義（主として福音主義的なキリスト像）の浸透性についての各論として、大岡昇平の『少年』論および、小林秀雄の『罪と罰』論の分析を行っています。 　 　後者の場合、同情による癒しを与える女性像の造形は、小林の批評原理 における＜小説＞の構造性と密接に関係しているため、論中ではキリスト教の問題は、主として認識論の問題としてとらえられています。

　 　論文リスト

１　「大岡昇平『少年』−スノビズムと神−」（「昭和文学研究」、1991.7）

２　「小林秀雄における＜他者＞−『罪と罰』論を中心に−」（「日本近代文学」　1995.5）

---

関連サイトのリンク ロシア文学・情報リソース（北海道大学　スラブ研究センター） 1998.8.21 総合講座「聖書の文化史」−『罪と罰の世界』−（早稲田大　井桁貞義さん） 1998.8.21

田山花袋の描写論

田山花袋の「蒲団」から「生」「妻」「縁」三部作執筆期の彼の描写論（「平面描写」論ほか）とその作品群とを分析した論です。 　中村光夫「風俗小説論」でも強調された花袋の私小説の主情性は、むしろ花袋自身も自覚していた構造上の欠陥というべきで、初期の彼は「ジェルミニー・ラセルトゥー」、「ベラミ」等のヨーロッパ小説の語りのとりこみを意図しており、作中での＜語り手＞の相対化の試みを「印象描写」に至るまで一貫して模索していたという観点から、作品を読み直しています。

　

　　論文リスト

１　「田山花袋の『平面描写』論−明治文学における作中人物相対化の一様相− 」

　　　　（「国文」（お茶の水女子大学）62　1985.1）

２　「田山花袋『平面描写』再論−印象描写へ至る語り手の問題−」

　　　　（「岐阜大学国語国文学」18　1987.3）

　　参照用Webリンク

１　Public Domain Data 　「生」田山花袋（奈良先端科学技術大学院大学情報科学研究科　北内啓さん ）





「生」のテキストです。ただし文学研究を対象にしてつくられたものではありませんので、本文批判については必要に応じて利用者が留意してください。